Copa veneciana

Hacia el año 1500 d.C. Vidrio soplado, imitación de la calcedonia.

Antiguas vasijas de vidrio

Alabastrino de Egipto y anforiscas de Siria, siglos IV - II a.C. Pasta de vidrio (aplicación sobre núcleo).

Cabeza de santo

Esta cabeza (¿año 1060 d.C.?), está hoy conservada en el museo de la Obra Notre Dame en Estrasburgo. Ella proviene según la tradición de la abadía alsaciana de Wissembourg, reconstruida a mediados del siglo XI, lo que explica la data que se le atribuye. Se presenta en posición rigurosamente frontal, los cabellos en burlete alrededor de la cabeza. La  pintura, si no ha sido retocada, se presenta dispuesta en dos capas sucesivas, similar a la técnica que más tarde se haría en la época del vitral llamado romano (siglo XII). Se supone en razón de sus medidas, algo menos de 30 cms., que éste incunable del vitral estaba presentado solo, como un ícono, es decir en medio de un panel de vidrios donde era el único elemento pintado.

Le Vitrail, Catherine Brisac

Agua y luz

Ludwig Schaffrath, "Agua y luz",  sección del vitral de la estación de trenes de Omiya, Japón.

Sobre la estética

“El Padre es luz, el hijo es luz, el Espíritu Santo es luz”, escribía san Ambrosio. Desde san Agustín, los Padres de la Iglesia han siempre interpretado la luz como una manifestación del poder divino. Desde esta perspectiva el vitral está destinado a tener un rol estético esencial. Gracias a él, a sus efectos cambiantes, la luz penetra dentro del edificio que deviene la ciudad celeste por excelencia, la Jerusalén celeste de El Apocalipsis, hecha de muros de luz.

(Escritos de la Edad Media)